阅读正文
背景  |  字体 小号字体显示 中号字体显示 大号字体显示

《也谈生活禅》第04篇


时间:2012-11-25    来源:菩提之夏 妙殊法师   次关注    参与讨论

在上一篇内容里有一个问题,我并没有展开说明,那就是关于因果的话题。
很多人都不算相信甚至是不愿相信因果,因为在我们的身边存在着很多因果关系并不很顺畅的事情,像好人为什么总是磨难多;坏人为什么总能赚到更多的钱;还有像在工作中,踏实努力的人往往竞争不过投机取巧、能言善辩的人等等。

那么佛教是如何看待因果呢?记得圆瑛大师曾开示弟子说:“欲无烦恼须学佛,知有因缘不羡人。”一句话就很直接地说出佛教坚信因果,且了解因果是消除烦恼的必要途径。鉴于篇幅的限制,不便以实际来详细解说现在世、过去世、未来世的三世因果关系,所以本篇内容仅围绕现世因果来进行。

佛教的因果观又叫业因果报。因就是原因,果就是结果。业就是指一切身心活动,分为身、口、意三业。报就是业的报应,即由三业的善恶导致的后果。虽然因就是业,果就是报,但是促成事物发展的还有另外一个非常重要的因素,那就是缘。简单说,就是业因遇到不同的缘会形成不同的果报,或者说不同的果报形成除了业因,更依赖于不同影响力的缘的促进。所以佛教认为任何事情都是因缘具合而成。

  总有人会问,为什么会出现那么多并不公平的事情?我想在这里引用一个比喻:种子的生存能力往往很强,即使不曾生长,但只要遇到合适的环境,生长是必然的。如果其没有生长,反而死亡了,这并不代表这个种子没有生长的过程,而是它在这个过程中遇到另外一个因素更强大于它,让它没有机会完全生长……

  当然,现实生活中的因果关系十分复杂、交错纵横,而且事物或事物之间又常常自成因果、互为因果,因此,尚没有智慧可以通观全局的我们是无法或者很难了解清楚其中的关系。

  其实,从坚信因果到消除烦恼,只需把“因果”融入“修行”。于是修,即是那不逃避、不存侥幸心理地勇敢面对修正,行则意味着对正确目标准确地坚持。若真能如此,那我们已至少可以战胜一般的烦恼了。

收藏   推荐   打印    admin  

相关新闻       妙殊法师 
本文评论   查看全部评论 (0)

表情:   姓名: 字数
点评:
       
评论声明
  • 请遵守国家关于互联网的各项有关法律法规参与讨论
  • 评论人自行承担不当言论可能导致的民事或刑事责任
  • 本站管理人员有权保留或删除其管辖版面的相关内容
  • 菩提之夏官网有权在网站内转载或引用您的评论内容
  • 参与本评论即表明您已阅读并接受上述站点评论条款
网友讨论
。。。
风调雨顺,五谷丰登。海众安和,佛法常隆。国泰民安,世界和平。
sdfdf
* 匿名 评论 大同极乐寺
666
发图
戒行法师
不识庐山真面目,敬佩
自定法师说法声音洪亮,法理清楚,相貌庄严,赞叹德才兼备