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《静思语录》第12篇 * 修养、修行、禅


时间:2013-12-15    来源:静思语 证严法师   次关注    参与讨论

· 整体的美,在于个的修养。

· 修行,主要是“修心于内而显于外”。心在内没人看得见,惟有藉行于外的整齐以显示内在的清静。

· 常有人把“修行”误以为是出家人的专有名词,其实修行表现在日常行为中,是人人应有的生活修养。“修”是修心养性,“行”是端正行为。

· 一个人的修养----气质,均在行、住、坐、卧四威仪中自然地显露出来。走路有走路的风度,站立有站立的姿态,坐有坐的形态,睡卧有睡卧的姿态……

· 退让一步以成全别人,即是修养,即是修行。

· 医生在病人的眼里就是活佛,护士就是白衣大士、观世间菩萨。所以,医院应该是大菩萨修行的道场。

· 一般人常误以为“打坐”才是禅,其实禅修打坐,目的是要修得心净、意诚、气静。禅、静、诚三者不能分离。

· 一切言行举止能精神统一,心念一致,就是禅定。

· 学佛,要学活的佛;打坐参禅,要学活禅。能使平常生活中的举止动作无不是禅,才是真正的活禅。

· 人有二耳、二眼、一口、双手、双脚,此中道理,是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行,说一丈不如行一寸。

· 修德----是在日常生活中点点滴滴累积而成,并抱持恒久心,于平常的言行举止中不离佛法的教育。如此,才是真正的学佛修德。

· 一个人的修养如何衡量?应是存诚于内,而形之于外。待人接物、言谈举止,一切行动都充分表现内在的修养。

· 修行要抱持一个原则与信念----为佛教、为众生,行为要光明正大,再大的委屈与打击也要忍受,凡事做到问心无愧的地步。· 行忍辱的人,是一个最坚强的人,任何人与事都击不倒他。能忍、才能成就天下事。

· 修行者的本分事是忍耐和付出,因为修养原是个人应有的行为。

· 人往往是为了爱自己而损害别人、所以佛陀教导我们:修养的第一个条件,就是不去伤害别人。

· 有量就有福,有福心就灵,是谓“福至心灵”。

· 为人处事要小心、细心、但不要“小心眼”!

· 平常要多调伏自己的心念,培养正确的人生观。若能降伏“忧烦”的魔军,看淡世间的利欲,得时不贪着,失时无挂碍,这才是步入解脱门。

· 若想在世间成就事业,一定要先成就自己的品德;要成就品德,必须先从“随时随地尊重他人”的基础做起。

· 同道,是指同修间若有错误的行为。可以彼此更正、相互惕厉之意。

· 修行人的心境,要如“鸟过白云,鱼跃水面”般----空中无迹,水面无痕;不为消逝事物而烦恼,心境安然而自在。· 戒是不起心动念,守住本分,戒掉一切名闻利养的贪念:“定”是遇到任何困境,都能守持志节、临危不乱;“慧”是能运心转境,于平静中突破重要困难。· 修行者为完成“德行”,日常生活不可离“四重”,即“言重、行重、貌重、厚重”。

· “言重”即是所说的每一句话,都能鼓励人心向上,并解开众生的心结,所以“言重”则“有法”;“行重”即行仪庄重,举止有节,是故“行重”则有“有德”;“貌重”即待人拦物能刚柔并济,令人欢喜亲近又不致轻浮,亦即孔子所说:“温而厉,威而不猛”,含有“温、良、恭、俭、让”之威德,故言“貌重”则“温威并重”;“厚重”即心宽意厚,善解人意,常怀欢喜心,乐于利益人群,所以“厚重”则“人人皆欢喜”。

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网友讨论
。。。
风调雨顺,五谷丰登。海众安和,佛法常隆。国泰民安,世界和平。
sdfdf
* 匿名 评论 大同极乐寺
666
发图
戒行法师
不识庐山真面目,敬佩
自定法师说法声音洪亮,法理清楚,相貌庄严,赞叹德才兼备