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《宽怀》第二章第07节:不能求到就随他去


时间:2014-04-07    来源:菩提之夏 一诚长老   次关注    参与讨论

第二章 善用内在能量

佛存在的意义就是让人发现心中的宝藏,一旦你发现了自己的强大,发现了自我的潜能,那么无论应对什么样的事都不成问题,这才是拜佛的真正用处所在。

第07节 不能求到就随他去

有一次,在广济寺,有居士来问:“一个月之内,总有一两次特别的因缘,吃肉了,犯戒了,怎么办?”和尚回答说:“做事就有应酬,在家居士能严格最好,不能的话就随缘一些。”这位居士显然是对“犯戒”一事深感不安,所以我才以“随缘”二字作答,希望他不要过分纠结于此,应该这样想,“戒”存在的意义是约束行为,助益修行,不是为了让人苦恼不安。

任何事情都是如此,你一旦对它拘泥,就免不了苦恼。只要有心,就没有办不成的事,但是大家不要误会了,不是说你有信心、有恒心地去做事,就一定能够做成所有的事,而是说既要有把自己引向成功的内心能量,也要有面对和处理失败的心理上的能量。你可以面对得,也可以应对失,这样子人生才真正是“无事不成”。

信心也好,恒心也好,如果把它们变成一种偏执的心态,就是本末倒置。佛说世事无常,这是为了让众生看透人世的起伏变化。看透了这一点有什么好处呢,我们能够坦然地接受无常,知道人世的许多起伏变化不可避免,就不会执著于某一件事情、某一种结果上,能够求到的时候就努力去追求,不能求到的话就随缘。

随缘是说我们不要心存对抗。大家对周遭的环境和因缘的变化应该要有一种洞察,不然就没有办法做出恰当的应对。有的时候,你可能需要知其不可为而为之的魄力,因为很多事情正是在看似不可能做成的紧要关头咬牙坚持一下,结果就做成了,但是,当因缘的大趋势摆在面前,而你偏要逆流而上,反其道而行之,这就是自寻苦恼啊。

平时我们做一项事业,遇到挫折、阻碍,不被人理解,没有人支持,或者遭受失败,这都是常事,为了这些一一纠结,实在没有必要。好比天总要下雨,雨后也总会放晴,这本是自然的现象,你为了下雨而烦恼,根本就是无谓的事。有句话说,开花结果是自然,开花不结果也是自然,我们眼中的所谓“好事”、“坏事”,放在宇宙里来看,也不过是一场再正常不过的生灭现象。既然如此,又何必分得这么清楚,徒然给自己制造烦恼。

一切烦恼皆从心里头来,有和无,得和失,成和败,都是自己在分别。过去,常有居士拿自己的书画作品,珍藏之物,或者事业上的某件成果来给我看,我每每总是道一声“好”,时间长了,弟子就问,为什么师父您见了什么都说好?有时候那些作品明明不好,为什么您也说好呢?这不是骗人吗?我跟弟子讲,好与不好,只是主观上的判断,你觉得不好,也许别人觉得好,退一万步讲,即使东西真的一无是处,他们的用心也值得称赞。道一声“好”,既给人欢喜,又给人希望,何乐而不为呢。

心里不要放进去那么多分别和成见,遇到事情你才会觉得简单、轻松。真正的随缘是什么,就是冷了穿衣,困了睡觉,不聪明别装聪明,拿不起,就放下。说得再明白些,就是要顺其自然。我们这一生,总要努力去进取,求得一份人生的价值,但是在关键时刻,一定要懂得退下来。这个世界这么大,求不到的东西这么多,不可能每一件都去计较、烦恼,不能求到的时候,就要把它放下来。

我们呱呱落地的那一刻,可以说身无长物,一无所有,然后随着年龄的增长,会逐渐地得到很多东西,最后在撒手西去时,又回复到一无所有的状态。所以说,在人生的这个过程里,拼命地执著于“有”是一种很不明智的举动。因为一切本不属于你,拿起的东西再多,这些东西到最后也不会归属于你。

平日里,看到大家言及人生的不顺遂时,面上总是忧愁感伤。有时我忍不住反问一句:“你的烦恼有多大?”对这个问题,多数人都答不上来。为什么答不上来?因为大家心里头其实都明白,再大的烦恼,也脱不了一己的范围。一己的范围能有多大?无非沧海一粟。把人生放到宇宙里去看,几十年的时间也不过极微小的一瞬,有什么放不下?

任何烦恼,任何人生里的不顺遂,隔了一段时间回过头去看,都会觉得微不足道。大家只是在当下把它们放大了,所以被困住了,走不出来。这个时候,关键是要把心打开,眼光不要总盯住眼下、自身,要看到长远的过去未来,辽阔的宇宙人生,明白所有的遭遇都是自然的过程。

强大的人,智慧的人,不一定是把事业做得多大,把人生过得多么辉煌,而是能够面对人生的不顺遂,处理好由此而生的烦恼忧愁,无论顺境逆境,都可以随缘以对。

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网友讨论
此人是骗子,请大家小心。
风调雨顺,五谷丰登。海众安和,佛法常隆。国泰民安,世界和平。
sdfdf
* 匿名 评论 大同极乐寺
666
发图
戒行法师
不识庐山真面目,敬佩
自定法师说法声音洪亮,法理清楚,相貌庄严,赞叹德才兼备