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《舍得》修身篇:回应


时间:2014-04-24    来源: 星云大师   次关注    参与讨论

修身篇·以舍为得,屈伸自如·回应

以舍为得,屈伸自如

万事无如退步人,淡中滋味最天真,

炉边向火慵开口,睡里抓头忘却身。----宋·慈受怀深

回应

昙一禅师准备扩建佛殿,方便更多的人参与共修。有个信徒捐了钱,向禅师夸耀:“禅师,我捐五十两银子。”禅师只是点头应诺。收下银子,便转身去忙其他的事。信徒觉得奇怪:五十两银子不是小数目,怎么禅师也没有特别表示谢意,难道他没有听清楚?于是尾随禅师,大声喊:“嘿,禅师,那个是五十两的银子呀!”禅师回答:“哦!哦!”信徒看到禅师淡漠的神色,心里很不是滋味,忍耐不住心中的话:“嘿,禅师,刚才那个是五十两的银子,难道没有价值吗?”昙一禅师正走到大雄宝殿前,于是停下来说:“哦!哦!”随即对着佛祖大声说:“佛祖啊,这位信徒捐给寺院五十两银子,现在我代佛祖向他说一声:‘谢谢!谢谢啊!”’说罢又对着信徒说:“这样总算银货两讫了吧?”信徒顿时涨红了脸。

护法信徒对于佛教的拥护与支持,其价值与功德是不可思议的,假若一定得贪求一个“谢谢”,立一个功德芳名,留一个记录,求一个银货两讫的交换,有相的布施反而把布施的价值、功德减低,更将自身的修行层次贬低了。

想要求佛祖响应吗?那就看看人间的红颜白发、爱别生离、老病死亡,都是无上法意的流露。要看佛祖答声谢谢吗?就去听听花开花谢、轮回的跫音、日出月落,生命交替演奏的乐章。

布施像把利剑,替我们杀死占领心间悭吝的盗贼。怪佛祖没有应诺一声“谢谢”,是冤枉了佛祖。佛祖的响应遍一切处,可惜我们一叶遮目,看不到天边的一轮银白月亮。

人在世间,无论做什么事都要有精神,精神的感受就是要靠响应。我爱你,你不爱我,表示没有响应。男生追求女士,女士没有响应,表示对他无意,他爱的精神、心意就无法提起。我向你微笑,举手为礼,你看都不看我一眼;你没有响应,我就没有办法和你接近了。我肚子饿了要吃饭,吃了会饱,饱就是回应;我口渴要喝水,水喝了会解渴,就是回应。有响应的事情,可以一做再做;没有回应,就要慢慢画上休止符了。
响应也有一定的条件与原理,例如:

一、山谷响应同样的声音。小孩在山里走路,不小心被石头绊了一跤,他站起来把石头掼在地上,大声叫着:“我恨你!”对面的山谷实时传回一声:“我恨你!”小孩更加生气,再大叫:“我恨你!”那边的山谷也传来更大的一声:“我恨你!”小孩不知如何是好。这时爸爸上前跟儿子说:“不要讲‘我恨你’,你讲‘我爱你’。”小孩听了爸爸的话,大叫:“我爱你!”山谷也传来一声:“我爱你!”这时爸爸对儿子说:“孩子,你恨人,人恨你,你爱人,·人就爱你,这是自然的回应!”

二、对话回应对等的道理。写文章最怕的就是文不对题,相互对话讲究的就是对等的道理。我有一次在日本参访,日本电视台正播出谈话性节目,前后两个小时,两位老教授对生死问题侃侃而谈,从各种角度表示看法。我认为那就是对等的谈话。对等的谈话,无论谈论时间多么长久,都会让人感觉意犹未尽。但是,有时候某些人的谈话让人觉得“话不投机半句多”,那就是没有回应对等的道理,给人谈不下去的感觉。

三、阅读响应内心的感动。人要养成每天读书的习惯。读书也要有响应,读书的响应就是感动、感想、心得。读书最重要的是要读出兴趣来。青少年读书,读到《三国演义》《水浒传》,可以废寝忘食。有些老年学者皓首穷经,一生读书,书在他的心海里有很多的回应。读书而有心得、有感受、有启发、有思想,书中的道理在内心里有了回应,这是多么美好的事!

四、受惠回应加倍的报答。父母养育我们,这是父母对我们的恩惠,师长教导我们,这是师长对我们的恩惠;社会供养我们生存,这是社会对我们的恩惠。别人有恩惠于我们,我们又如何来知恩报德呢?光是受人的恩惠,就表示贫穷;假如给人一些报恩的响应,就表示自己也是富有的人。所谓“滴水之恩,涌泉以报”,受人恩惠,万分感恩,如能做到加倍的报答,才算是受惠之后应有的响应!

·佛光菜根谭·

施舍者,内不见己,外不见人,中不见物;

虽粒米之施,当如万钟之粟。

利人者,望人回报,计己之能,美施之物;

虽百亿金银,难比一文之值。

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网友讨论
。。。
风调雨顺,五谷丰登。海众安和,佛法常隆。国泰民安,世界和平。
sdfdf
* 匿名 评论 大同极乐寺
666
发图
戒行法师
不识庐山真面目,敬佩
自定法师说法声音洪亮,法理清楚,相貌庄严,赞叹德才兼备