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《舍得》养心篇:山高岂碍白云飞


时间:2014-04-24    来源: 星云大师   次关注    参与讨论

养心篇·在当下解脱·山高岂碍白云飞

在当下解脱

若以色见我,以音声求我,

是人行邪道,不能见如来。

一切有为法,如梦幻泡影,

如露亦如电,应作如是观。----《金刚经》

山高岂碍白云飞

一学僧向洛浦禅师告假辞行,想到其他地方去参学。洛浦问道:“此处四面是山,你要往何处去?”学僧哑口不知如何回答。洛浦道:“如果你在十天内能够答出,那就请便!”学僧日夜思索,经行往来,在菜园中巧遇担任园头的善静禅师,将不能回答洛浦禅师的问题经过详述一遍。善静说:“我可以教你回答,但你不能对洛浦禅师说这是我的话。”学僧一听,大喜。善静慢慢道:“竹密不妨流水过,山高岂碍白云飞!”

心灵的门窗,有时要关闭,有时要开放,有形的门窗,也是有时要关闭,有时要开放。当宵小坏人在门外徘徊,当空气污秽不净时,你要把门窗紧紧关闭,当你要去上班,或者要外出购物,或是朋友来访时,如果公司、商店、家中的门窗不打开,则社会和家庭怎么能通达无碍呢?

有的人不会密护守根门,任由外境嘈杂的声音不断从门窗缝隙里传进来:不当的人言、不当的是非,它们像细菌一样登堂人室,威胁到全家生活的安宁;又如风沙秽气不断从门窗中飘进屋内,就会污染空气,造成居家生活的质量不良。可见得一个人家门窗的开关是多么的重要。

家中的门窗,不该关闭时不能关闭。例如家中有了喜事,就应该打开门窗,通报亲友;当家中要举行聚会活动,更应该打开门窗,欢迎亲友光临。尤其“五福临门”时,你能不打开门窗吗?

门窗是家庭对外的通道,心灵的门窗是自心和宇宙交会的要点。有形的门窗即使紧闭,主人的心灵也一样可以周游世界,但总不若有形的门窗打开,可以堂堂正正出去,堂堂正正进来。

平时我们应该紧闭门窗,照顾门里的安全,但更应该注意到门窗的功用。门窗该关闭时关闭,那就是自我的天堂、全家老少的乐园,门房之外有风雨,有盗贼,有了门窗就不怕。遗憾的是,有人将心灵的门窗紧闭,任,心怀众生,你说谁拥有的多呢?

“良田万顷,日食几何?华厦千间,夜眠几尺?”石崇生前万般积聚,富可敌国,但是到了最后死无葬身之地,比起身居陋巷的颜回求法行道不改其乐,你说什么是真正的拥有呢?

拥有财物而不用,和没有有什么差别呢?拥有财物而不会用,和无用有什么不同呢?河水要流动,才能涓涓不绝:空气要流动,才能生意盎然。吾人之财物既然取之于大众,必也用之于大众,才合乎自然之道。一心想要拥有,不如提倡用有。像冯谖散财于民,让孟尝君拥有人心,只算是懂得用有的初步;更高一层应如爱迪生将发明创造所得的专利用于为众生谋福,松下幸之助将企业所有盈余用于教育文化上让社会蒙利。这是用有,不是拥有。

真正的用有不易做到,一旦执著财物是我的,用的对象就不广泛,用的心态就不正确,用的方式也有所偏差。其实,吾人的一生空空而来,空空而去,吾人的财物也应空空而得,空空而舍。对于世间的一切,拥有空,用于实,岂不善哉!

“心包太虚,量周沙界。”所谓拥有,有是有限有量,所谓空无,无是无穷无尽。如能以用有的胸怀来应真理,以用有的财富/顷应人间,让“因缘有”、“共同有”来取代私有的狭隘,让“惜福有”、“感恩有”来消除占有的偏执,所谓拥有是富者,用有才是智者,富而加智,岂不善矣!

·佛光菜根谭·

物质尽管丰富,拥有的层面有限,

精神大可淡泊,享有的乐趣无穷。

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网友讨论
。。。
风调雨顺,五谷丰登。海众安和,佛法常隆。国泰民安,世界和平。
sdfdf
* 匿名 评论 大同极乐寺
666
发图
戒行法师
不识庐山真面目,敬佩
自定法师说法声音洪亮,法理清楚,相貌庄严,赞叹德才兼备